{"id":1630,"date":"2024-02-23T16:06:43","date_gmt":"2024-02-23T15:06:43","guid":{"rendered":"https:\/\/canaripress.com\/es\/?p=1630"},"modified":"2024-02-23T16:06:43","modified_gmt":"2024-02-23T15:06:43","slug":"respuestas-a-algunas-dudas-relacionadas-con-la-distribucion-de-la-herencia-en-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canaripress.com\/es\/2024\/02\/23\/respuestas-a-algunas-dudas-relacionadas-con-la-distribucion-de-la-herencia-en-el-islam\/","title":{"rendered":"Respuestas a algunas dudas relacionadas con la distribuci\u00f3n de la herencia en el Islam"},"content":{"rendered":"
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Durante siglos, algunos cr\u00edticos del Islam han tratado de encontrar errores o faltas en el Cor\u00e1n en aquellos vers\u00edculos relacionados con la herencia. Ellos alegan que el Noble Cor\u00e1n le da a la mujer en general, y a la esposa en particular, la mitad de lo que da al hombre en general y al esposo en particular. Esto significa, seg\u00fan ellos, una flagrante usurpaci\u00f3n de los derechos de la mujer y una forma de injusticia en el trato hacia ella. En respuesta a esta acusaci\u00f3n decimos lo siguiente:
\nPrimero: El alegato de que en el Islam la parte de la herencia de la mujer es menor que la del hombre, es incorrecto. De hecho, existen cuatro casos relacionados con la herencia donde la parte de la mujer es igual o mayor a la del hombre:
\n1. Primer caso: Cuando la parte de la mujer es igual a la del hombre, tal y como ocurre con los medios hermanos y hermanas de parte de madre, donde cada uno recibe un sexto, sea hombre o mujer; y si se trata de un grupo de m\u00e1s de dos, comparten el tercio por igual.
\n2. Segundo caso: Cuando la mujer es el \u00fanico heredero y una causa que previene a los hombres de heredar. Un ejemplo t\u00edpico es el de un hombre\/mujer que muere y deja una hija, una hermana carnal y un medio hermano del lado paterno. La hija recibe la mitad de la herencia y la hermana carnal la otra mitad, y el medio hermano no recibe nada ya que la presencia de una hermana carnal le impide heredar, a pesar de que \u00e9l es hombre y ella mujer.<\/p>\n

3. Tercer caso: Cuando una mujer recibe m\u00e1s de lo que recibe el hombre. Por ejemplo, cuando una persona muere dejando una hermana carnal, una media hermana paterna, una madre, un t\u00edo paterno o un medio hermano del lado materno. En este caso, la hermana carnal recibe la mitad de la herencia, la madre el tercio, y el sexto restante se le da al t\u00edo paterno o al medio hermano materno. A pesar de que en este caso ambas, la madre y la hermana, son mujeres, sus partes de la herencia son mayores que las de los hombres.<\/p>\n

4. Cuarto caso: Cuando la mujer recibe la mitad de lo que recibe el hombre. Esto ocurre en distintas instancias, por ejemplo, cuando los herederos incluyen a una hija y un hijo, o la hija de un hijo y el hijo de un hijo, o una hermana carnal y un hermano carnal, o una media hermana paterna y un medio hermano paterno, etc. En todos estos casos cada mujer recibe la mitad de lo que recibe el hombre.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la sabidur\u00eda o raz\u00f3n detr\u00e1s de esto? \u00bfEsta preferencia est\u00e1 relacionada con el g\u00e9nero o existe alguna otra raz\u00f3n para ella? La respuesta a estas preguntas es la siguiente: La preferencia no tiene relaci\u00f3n con el g\u00e9nero ya que, como hemos visto, en algunos casos la parte de la herencia de la mujer es igual a la del hombre, en otros es superior y en ciertos casos ella incluso es motivo para que \u00e9l no reciba nada. Quien piense que las partes de los herederos y herederas en el Cor\u00e1n fueron establecidas por Al-lah en base \u00fanicamente al g\u00e9nero, no ha comprendido su mensaje. El Noble Cor\u00e1n ha distribuido las partes de los herederos en base a los siguientes tres criterios:<\/p>\n

1. El grado de parentesco entre los herederos, sean hombres o mujeres, y el difunto: mientras m\u00e1s cercano es el lazo de parentesco entre ellos, mayor ser\u00e1 su parte de la herencia, independientemente del g\u00e9nero de los mismos.<\/p>\n

2. La posici\u00f3n temporal de cada generaci\u00f3n de herederos: La generaci\u00f3n m\u00e1s joven, quienes est\u00e1n comenzando sus vidas y prepar\u00e1ndose para asumir sus responsabilidades tienen partes en la herencia que son mayores a las de aquellos pertenecientes a generaciones m\u00e1s antiguas, quienes han llegado al final de sus vidas y est\u00e1n listos para aliviarse de sus responsabilidades, independientemente del genero de los herederos. La hija del difunto hereda m\u00e1s que su madre, y ambas son mujeres; y la hija hereda m\u00e1s que su abuelo, aun si est\u00e1 lactando y no reconoce a su padre, y hasta si su abuelo es quien mantiene a su padre, aun as\u00ed ella recibir\u00e1 la mitad. En un contexto similar, el hijo hereda m\u00e1s que su padre, y eso que ambos son hombres.<\/p>\n

3. La obligaci\u00f3n financiera establecida por la Shari\u2019a isl\u00e1mica sobre el heredero: Este es el \u00fanico criterio que suscita diferencias de g\u00e9nero entre el hombre y la mujer en lo que respecta a la herencia. Sin embargo, esta diferencia no implica alg\u00fan tipo de injusticia u opresi\u00f3n contra la mujer. Todo lo contrario. Si los herederos son iguales en su grado de parentesco con el difunto y en su posici\u00f3n en relaci\u00f3n a las generaciones (por ejemplo, los hijos e hijas del difunto), entonces, la disparidad en el nivel de obligaciones financieras de algunos de los herederos ser\u00e1 responsable de la disparidad en las partes de la herencia.
\nEs por ello que la disparidad entre hombre y mujer no es general para todos los herederos en todos los casos seg\u00fan el Noble Cor\u00e1n, sino solo en algunos. Las obligaciones financieras del hijo en la vida y en la ley isl\u00e1mica son mayores que las de su hermana, ya que \u00e9l, una vez que madure, tiene la obligaci\u00f3n de mantenerse a s\u00ed mismo, pagar la dote de su esposa, mantener el hogar, pagar la educaci\u00f3n de los hijos, la salud, vestimenta, etc.; mientras que la mujer por lo general se casa y no tiene que pagar la dote o correr con gastos, ya que su manutenci\u00f3n es obligaci\u00f3n de su marido.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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